沟通是一种修行,必须有很好的禅修才能做到良好的沟通,光有诚意是不够的,你必须学会如何正确的沟通。也许你早已失去倾听别人的能力,而这可能是因为你要倾听的对象,说起话来总是尖酸刻薄,或谴责、怪罪别人,你无法再忍受,不想再听了,于是想逃避他,你已无力再倾听他说话了。
    你由于恐惧而逃避他,不想再让自己受苦。但如此一来,却加深了他对你的误会,觉得你鄙弃他,而这只会使他更加痛苦;你可能还会给他一种要联合别人抵制他,或刻意忽略他存在的印象。 你无法面对他,却也无法逃避。所以,唯一的解决方法,就是训练自己能重新与他沟通,而谛听正是你开启沟通之门的那把钥匙。
    慈悲地谛听的目的,不是要分析或验证所发生的事,而是希望对方的心能获得解脱,有机会说出心里的话,感受到终于有人真正了解他(她)。“谛听”是种倾听的方式,帮助我们在听别人说话时,不断地保持慈悲心,这过程太约需要半小时至四十五分钟。这时,你心里只有一种想法与希望 ——让对方有机会表达自己,因而减轻内心的痛苦,这就是你谛听唯一的目的。其他那些对事实的分析与了解,只不过是谛听的副产品罢了,最重要的是,要用慈悲心倾听对方。
    慈悲是从了解中绽放出来的花朵,当你对某人生气时,能练习念念分明地呼吸,试着深入观照 当时的情境,了解自己或别人痛苦的本质,就能从痛苦中解脱。
    佛陀曾说过,每个人内心都有颗恐惧的种子,但大多数人只会压抑并将它锁在阴暗的角落里。
为了帮助我们觉察、拥抱并深入观照它,他教导以下五句偈语:
  一、我终究会老去,无法避免衰老。
  二、我终究会生病,无法避免疾病。
  三、我终究会离开人世,无法避免死亡。
 四、所有我珍爱的事物与所爱的人,也终究会改变,有天我自然要与他们分离。我什么都留不住,我空手而来,将空手而去。
 五、我真正拥有的只有所做的一切,我无法避免自已所种下的果。我所做的一切,就是我的依归。
    我们必须每天如此练习,跟着呼吸花几分钟深思其中的涵意,只要练习这五句偈语,恐惧的种子就会得到良好的循环。我们一定要把这颗种子请上来,才能觉察、拥抱它,等它们再回到地下室时,就会变得更小了。
    呼吸就如禅坐是门艺术,你必须灵巧地掌握吸气、呼气,身心才能调和。如果以暴力的方式控 制呼吸,就无法为身体与意识带来片刻宁静。但只要呼吸变得平静而深沈,就可以继续以此方式拥抱自身体其他部份。
    你躺下来时,开始练习念念分明地呼吸,慢慢地聚集正念的能量。从头部开始,以正念的爱的 光束逐一扫描全身,直到脚底。你可能需要花半小时来做这件事,而这正是向身体表达关怀、爱与专注的最佳方式。